ΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ ΟΤΑΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΟ

ΚΟΙΤΑ ΤΟ ΒΟΔΥ



Feb 25, '09, 1:35 PM
Αν κάποιος άκουγε την ιστορία της ζωής αυτού του συγκεκριμένου ανθρώπου  ( πως έζησε, τι τον πλήγωνε, τι ονειρευόταν ) θα ήταν εύκολο να τον κοιτάει;

Αν κάποιος στεκόταν γυμνός από τα ρούχα του δίπλα σε ένα σώμα γυμνό από το δέρμα του, τι από τα δύο θα θεωρείτο δημόσια προσβολή και τι δεν θα ήταν εκμετάλλευση;

Αν κάποιος μας προσκαλέσει και κόψει μπροστά μας λίγο από το δέρμα του, εμείς θα τον κοιτάξουμε με ενδιαφέρον για την ανατομική αποκάλυψη;

Aυτή η φωτογραφία από την Γάζα έχει επιστημονικό ενδιαφέρον;
Αν δούμε πολλές ανάλογες φωτογραφίες, θα έχουμε τα ίδια ανακλαστικά;


Γιατί κοιτάμε το ένα κεφάλι και όχι το άλλο;


Ποιοι και γιατί κοιτάνε;

Και άλλες ερωτήσεις:
Γιατί οι ταινίες τρόμου και τα slasher γίνονται της μόδας όταν υπάρχει κοινωνική έκρηξη;

Γιατί μόνο στην Ελλάδα έχει ξεκινήσει τόσο μεγάλη αντίδραση απέναντι στην έκθεση;
Τι ζητά η "Αντιγόνη";
Για ποιό λόγο συγκρούονται σε ολόκληρο το δεύτερο μέρος του "Αίαντα";
Γιατί σκοτώνονται γύρω από το νεκρό σώμα του Πάτροκλου;
Το κεφάλι του Βελουχιώτη κόπηκε από επιστημονικό ενδιαφέρον;

Αυτό με το οποίο πληκτρολογήσατε την διεύθυνση είναι η εικόνα του χεριού σας η το χέρι σας;



τον Μάιο του 2009 ήρθε στην Ελλάδα η έκθεση Bodies και παρουσιάστηκε στον πολυχώρο του Δήμου Αθηναίων στο Γκάζι. Αντίθετα από τις άλλες χώρες, η έκθεση εδώ αντιμετωπίστηκε κριτικά.  Το ανωτέρω κείμενο γράφτηκε σαν αντίδραση.

Γιατί καταλαμβάνουμε την Λυρική νο. 1381960



Jan 30, '09, 10:32 AM
Για να απαντήσουμε σ’ αυτούς που μπορεί να αναρωτηθούν γιατί μια κατάληψη του ιστορικού κτιρίου της Λυρικής εκθέτουμε καταρχάς κάποιους συνειρμούς με ιστορικά γεγονότα.
• Στις 29 Σεπτεμβρίου 1941 η οπερέτα «Βαρώνος Ατσίγγανος» του
Γ. Στράους παρουσιάστηκε από την Λυρική σκηνή στο θέατρο Πάρκ.
Την ίδια ημέρα 2000 κάτοικοι της περιοχής της Δράμας εκτελούνταν από τις δυνάμεις κατοχής σε αντίποινα για τις επιθέσεις αντιστασιακών ομάδων.
• Η « Κάρμεν» του Μπιζέ ανέβηκε στις 20 Φεβρουαρίου του 1942 στο θέατρο Ολύμπια, ολόγυρα ο μεγάλος λιμός του χειμώνα του 42 μάστιζε την Ελλάδα, όπου το 63% του πληθυσμού υποσιτίζονταν με αποτέλεσμα 100.000 νεκρούς από ασιτία.
• Η «Αρπαγή από το Σεράϊ» του Μότσαρτ ανέβηκε στις 30 Μάη 1945,
την ίδια ημέρα ο Τριαντάφυλλος Τριανταφύλλου δολοφονήθηκε στο Πουρί Θεσσαλίας, ήταν εκείνο τον μήνα ένα από τα 56 θύματα της τρομοκρατίας από παρακρατικές ομάδες δωσίλογων & μοναρχοφασιστών που συνεργάζονταν με κρατικές δυνάμεις, ενώ υπήρχαν 18.708 πολιτικοί κρατούμενοι σε όλη την Ελλάδα.
• «Ο Βαφτιστικός» του Θεοφράστου Σακελλαρίδη παρουσιαζόταν στις 17 Ιουλίου 1948, ταυτόχρονα βόμβες Ναπάλμ δοκιμάζονταν για πρώτη φορά στον Γράμμο όπου κορυφωνόταν ο Εμφύλιος.
• Στις 22 Νοεμβρίου 1973, πέντε ημέρες μετά την είσοδο των τανκς στο Πολυτεχνείο και μόλις δύο ημέρες μετά την άρση του στρατιωτικού νόμου που είχε επιβληθεί από το δικτατορικό καθεστώς, η Λυρική σκηνή ανακοίνωνε στο κοινό της ότι μπορούσε πλέον να παρακολουθήσει τις οπερέτες «Οι Παλιάτσοι» και «Καβαλαρία Ρουστικάνα».
• Όταν δολοφονήθηκε ο Μιχάλης Καλτεζάς, όποτε εκπυρσοκροτούν περίστροφα αστυνομικών, την ημέρα που ανάγκασαν την Κ. Κούνεβα να πιεί βιτριόλι, τις ημέρες που οποιοσδήποτε μπάτσος παίρνει την διαταγή να χτυπήσει διαδηλωτές, τις βραδιές που οι συλληφθέντες της εξέγερσης του Δεκέμβρη είναι ακόμα στις φυλακές, την στιγμή που οποιοσδήποτε μαθαίνει ότι χάνει την δουλειά του, η Λυρική προσφέρει στο κοινό της διαφυγή και στην κοινωνία μιά καθησυχαστική εικόνα ευμάρειας.

Αυτή την στιγμή δεν θα ασχοληθούμε ούτε με το ποιοι έβλεπαν αυτές τις παραστάσεις, ούτε ποιοι τις παρουσίαζαν, ούτε ποιοι διορίζονταν σαν διευθυντές της Λυρικής όλα αυτά τα χρόνια από την κατοχή, στον εμφύλιο αλλά και αργότερα όπως πχ στην διάρκεια της δικτατορίας.

Η κατάληψη ενός συμβόλου σαν τη Λυρική δεν έγινε για αποπληρωμή ιστορικών χρεών, έγινε απλά γιατί θέλουμε να θυμίσουμε σε όλους, διοικούντες, κυβέρνηση, καλλιτέχνες η θεατές, ότι εκεί έξω και τώρα μέσα, υπάρχει και ένας άλλος κόσμος αναπόσπαστο τμήμα του λαού της χώρας μας, που δεν μπορείτε να τον αγνοείτε παρά το γεγονός ότι πυροβολιέται, πνίγεται με δακρυγόνα, κατεβαίνει σε μπλόκα, απαιτεί λίγο αέρα αντί για τσιμέντο και συγχρόνως αναρωτιέται και διεκδικεί μιά άλλη θέση της τέχνης στην κοινωνία.



Αυτή την άλλη θέση θα προσπαθήσουμε να επεξεργαστούμε αυτές τις μέρες της κατάληψης, σε μια διαρκή δημόσια συζήτηση, δίνοντας λόγο στους αποκλεισμένους πέραν των συνόρων της κατεστημένης τέχνης, επαναπροσδιορίζοντας αυτά τα σύνορα και να δώσουμε τόπο σε μια άλλη δημιουργικότητα με διαρκή καλλιτεχνικά εργαστήρια και μαθήματα - προτάσεις.